伊斯蘭教
伊斯蘭教是當今世上信徒數目最多的三大宗教之一。自7世紀初於阿拉伯半島興起以來,發展至今已有約十 億的信徒,被認為是發展得最快的宗教。
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本專題主編:中國社會科學院世界宗教
研究所副所長張新鷹;
作者:秦惠彬

公元610年,穆罕默德宣稱自己接受「天啟」,奉命傳播信仰唯一主宰──安拉的宗教(伊斯蘭教)。公元622年,穆罕默德與部分信眾遷徙至麥迪那,隨後在麥迪那建立了宗教公社組織。公元630年,穆罕默德以武力佔領麥加,麥加人皈信伊斯蘭教。也就是在這一年,阿拉伯主要部落紛紛派代表晉見穆罕默德,承認他的政治、宗教權威。

穆罕默德宣佈接受安拉任命傳教之時,正是中國歷史上的隋代。其後伊斯蘭教從阿拉伯半島向外擴展時,是為中國唐代初期。唐代史籍稱阿拉伯為「大食」,這時期在中國境內的穆斯林,是後來回族的源流之一。

中國最早有穆斯林定居當在唐代肅、代二宗朝。唐宋時期的穆斯林嚴格來說都是阿拉伯和中亞伊斯蘭教國家的移民,包括士兵、商人和貢使等。當時從陸路入境的穆斯林經河西走廊入唐都長安,並定居於長安、開封以及川、滇等地的城鎮;從海路入境的則多定居於沿海城市,如廣州、揚州和泉州等地。他們絕大多數從事商貿活動,為仕作官的不多。

至元代,伊斯蘭教有了質與量的發展。穆斯林散居於各地,幾乎覆蓋全國,史稱「元時回回遍天下」。與唐宋穆斯林不同,他們多屬於統治階層,社會地位高於「漢人」和「南人」。經濟方面,穆斯林多是富商大賈,除為官、經商者外,亦有不少從事農業,並有少量工匠。

明清時期伊斯蘭教最大的特色就是趨向內聚並逐漸完成本土化的過程。「回回」透過長期的共同生活,發展下來,至明代已形成了一個有相同的社會習俗和宗教傳統的民族共同體,稱為「回族」,伊斯蘭教亦有了較固定的稱呼:「回回教」或「回教」,這是中國伊斯蘭教發展的里程碑。明建清真寺有著名的西安化覺巷清真大寺、北京東四清真寺和北京花市清真寺等。

伊斯蘭教在中國經過一千三百多年的傳播和發展,穆斯林人口目前已接近二千多萬,主要分佈於回、維吾爾和哈薩克等少數民族。因伊斯蘭教傳入中國後,採取「以回附儒」,即以適應中國社會文化為發展的方向,因而發展出一種具有中國文化特色的支派,促使宗教的傳播演化成文化的融合,並形成「族教一體」的面貌。

與中華文明相比,伊斯蘭文明在時間上是較為晚出的文明。從性質方面來看,伊斯蘭文明無疑是一種較樂觀積極與重視人類價值的宗教文明,其創傳和發展更展現其開放而充滿動態的精神面貌。伊斯蘭文明在醫藥、天文曆算、建築藝術、經濟及貿易、軍事、紡織、飲食及書法藝術等各方面,均對中華文明帶來深遠的影響。

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